Славянские обычаи приема еды.

В обыкновения пирушка, обрядовое застолье сопутствует всякому обряду родового так что годового сфера – будь то родины в противном случае Масленица, поминки в противном случае Сочельник. На любой ритуальный эпизод наблюдаются определенные обрядовые кушанья, символика каковых отвечает магии момента, слова-приговоры, заданное число деликатесов и участников.

В связи с которыми трапеза эдак авторитетна на мистическом намерении? По какой причине, прибыв из поездки, иначе обыкновенно в последствии многотрудного дня в городе, мы генеральным нуждой тянемся испытать чего-то семейного — «заземлиться» частичкой родного здания? Амврозия – то, что мы напрямик впускаем в себя, совместно с веществами мы усваиваем полевую информацию, и те малоизученные дисциплиной предметы как ни что другое известны в обычных культурах. «Наговорить» на пищу иначе питье – верный способ исцелить в противном случае напакостить человеку, совместная прием еды – древний вензель взаимодоверия да и единения (отсель брудершафт). Эта неотъемлемая долю приема еды словно СТОЛ – увлекает в обычной головке мира чрезвычайно заметное участок. В деревенской избе стол во-вторых главен, как печь да и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним в народе связано большое количество суеверий. Труды будут сопровождаемыми восстановление целой инфраструктуры виноградарства, еще информации - найти здесь.

При новоселье в легковесную избу первым из мебели вносили стол, впоследствии молились на четыре граны да и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с фамильными и иконами святынями, позднее – с фотками предков) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним и представляет собой продлением мира Божественного в мире людском. «В здании стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские пословицы. Таким образом, все, что оказывается на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже в последующие дни разделяется на приеме еды всеми членами семейки. Тем самым впечатлением объясняются бесчисленные старые запреты в поведении за столом: не велено оживленно да и неуважительно вести себя, садиться есть неопрятным, в шапке, ухмыляться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, гигантский грех сажаться или класть ноги на стол. (На столе лежит только покойник – приготовляющийся тронуться в горний мир. )

Оставлять легковесную, грязную посуду да и чужие предметы на столе – по советскому «фен-шую» не годится. Все еще бытует примета: допитые бутылки на стол не устанавливают, напротив, убирают под стол. С тою же целью привлечения обилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол устанавливают словно можно дольше блюд. В незастольное досуг на столе не всегда покидают «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб и солонку. Садятся за пирушку тоже не небрежно, напротив, по чину. Во главе стола (под священными) – очевидно, глава семьи, ветший представитель сильного пола. Затем — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных посетителей сажают подле хозяина. Мужской пол занимает лавку у стены, прекрасная половина человечества – приставную. А если народу неисчислимое количество, то сперва едят кормильцы-мужчины, а также во вторую замену прекрасная половина. Что до ребят, то их участие в общей приеме еды могло начинаться в любое срок, тут как тут областные традиции разнятся. Неизвесно где детки приобщаются к фамильному обеду сразу, как только переходят на неумолимую пищу. В других областях ребятишки кушают раздельно, пока что не входят в осмысленный возраст, иногда получат возможность соблюдать за столом чинное действие, принятое у великовозрастных. Среди обрядов, сопряженных со столом, большую долю занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке так вот обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи и закрепить новехонькое сословие, к примеру брачный союз. Обход молоденьких возле стола – 1-ин из ключевых деталей народной свадьбы, надлежащий обходу аналоя на духовном венчании (предметом обхода сможет прислуживало да и остальной сакральный объект: деревце, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка или божатка (крестная мать) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к доме так что дому. А еще вокруг стола в противном случае его ножки обносят новокупленную скотинку. При трудных родах роженице совещают обойти кругом стола либо дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.