Брачные обряди

У башкир и тулвинских татар существует некоторое количество вариацией тюрьмы брачных чувств. Номером один в списке бытующих обычаев до наших времен остался обычай воровство любимой девушки - кыз урлау. Эту форму завершения брачных взаимоотношений утверждают почти все народы мироздания, кроме того независимо от степени цивилизованности народа.

Тем не менее сразу же необходимо уточнить, что в данном случае имеется в виду под термином "оттиск". В беллетристике, раскрывающей мотивы брачных да и общесемейных взаимоотношений, понятие "форма брака" в силах нести всякую смысловую нагрузку. Например, отдельные фамильные специалисты по психологии склонны вкладывать в термин "оттиск брака" подобные понятия, словно моногамия, полигамия, групповые браки. В этом случае выступление распространяется об ведущих формах супружеских отношений. В других же происшествиях формой брака смогут величать характер ситуации, в перспективе которой содержится брак, к примеру - проверить мой источник.

В нашем случае аллокуция проходит об условиях, в каких идет завершение брачного брака, обусловленных влиянием обычаев народа. У татар издавна существует обыкновение, по какой мальчик содержит некое брачное разрешение на молодую женщину. Таковое право обуславливается родовыми, вернее межродовыми связями. В данную группу можно отнести браки среди кузенами, разрешение прихватить в супруги вдову брата (поскольку величаемый левират). Аналогично традиция признает брачные узы покупкой, т.е. Внесением за невесту несомненного калыма. Весьма распространено у татар да и похищение невесты, в каком случае девочку воруют из отчего на дому жених да и его товарищи.

В конце девятнадцатого, первую очередь двадцатого столетия у татар преобладал брачный союз по сватовству. Текущая форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным ради текущей формы тюрьмы союза бывал общий ансамбль обрядов. Отличия имели возможность состоять обусловлены только лишь обстоятельствами социального нрава и в большинстве случаев заключались в всяком числе приглашенных гостей, щедрости подарков и продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные чувства татар прежни трудный дорога улучшения. До 18 столетия гигантские семьи инициировали пропадать, наметилась направленность к образованию маленьких семей. Тем не менее, среди родственниками продолжала практиковаться широкая помощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в праздниках вследствие рождения детей. Обычно главенствовала семья, базированная на патриархальных основах, с некими частицами женского затворничества.

Самой своевременными домашними мероприятиями у татар, насколько но у альтернативных народов, имелись бракосочетание и появление на свет ребенка.

Жило три вида венчаний: сквозь сватовство, уход молодой женщины к возлюбленному без разрешения опекунов и похищение женщины в отсутствии ее желания. Больше всего распространенным кушало венчание по сватовству.

Предпочтением невесты промышляли опекуны жениха, вслед за тем засылали сват. Опосля заговора родственники невесты активизировать быть готовым к свадьбе. За денек к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп да и презенты. На протяжении бракосочетания и на свадебном обеде жених так что невеста не пребывали, их представляли родители. Заканчивалась бракосочетание подачей щирбета родственникам жениха, что служило гербом сбора денег за невесту.