Праведные обыкновению

Сколько я самое себя не забываю, мой отец практически постоянно носил на левой руке благовидное кольцо с рубином. Оно перешло по наследию к моему единому брату. Думаю, это станет традицией в отечественной семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет иметься благотворная традиция, окутанная приятными мемуарами.

У каждого в семейке есть свои обыкновения. Отдельные из них материальны. Иные залиты полним смыслом. Самым необходимые обыкновению связаны с отечественным способом существовании, потому делают влияние на жизнь отечественных детишек так что создают их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на коих гигантское влияние воздействовали обыкновению их основателей. Повелитель Вениамин говорил, что они были народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не верят для них, как скоро поучаются, так как ошибочны предания их отцов" (Мосия одно: пятой), читать далее - наш сайт.

Какие же у нас имеются обыкновения? Отдельные из них, может быть, перешли к для нас от отца с матерью, да и ныне мы передаем их личным детям. Всерьез ли данное те вот традиции, которые для нас нравятся? Базируются ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на чем-то материальном иначе на абсолютном? Работаем ли мы разумно надо творением праведных обыкновений в противном случае обыкновенно плывем по течению? Делаются ли сии обыкновению под воздействием гулких голосов сего мироздания в противном случае спокойного плавного крича Духа? Будут ли традиции, образовываемые нами в в домашней доме, благоприятствовать отечественным детям следовать за обитающими Пророками – или же появятся мешать им этом?

Как ведь для нас определить, какими должны быть в наши дни обыкновения? В Священных Писаниях дается прекрасный образчик. В Мосия пятую: 15 высказано: "А потому я попытался бы, с целью вы имелись жестки да и непоколебимы, вечно присутствуя в отзывчивых делах".

Для меня нравятся эти тексты, потому что традиции, как мы знаем, развиваются некогда, когда мы снова да и возобновил повторяем какие-то поведения. Разве мы станем прочны и непоколебимы в отзывчивых делах, отечественные обыкновению долговечно укоренятся на почве праведности. Однако встает таковой вопрос: насколько ведь квалифицировать, что есть как следует или же (это опять-таки весомее) что станет достаточно благотворно? В трем Нефий шестеро: 14 мы считаем протест на тот вопрос. Там заявляется об людях, " что имелись обращены в достоверную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми так что бесповоротными, способными со целом прилежанием исполнять заповеди Господа".

Из сих текстов мы распознаем, что отечественное обращение в "истинную веру" предшествует нашей возможности оставаться прочными, непоколебимыми так что резкими в соблюдении заповедей. Такое общение заключается в авторитетной вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Подтверждение сему мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе о Иисусе Христе". Наряду с Библией такая альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его миссию так что реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих священных книгах, приносят собственное свое акт про это, а еще предоставляют для нас учения про то, как мы должны здравствовать, для того, чтобы принять Искупление так что получить безмятежность так что счастье.