Праведные обыкновению

Какое количество я самое себя не забываю, мой отец практически постоянно носил на побочной руке взрачное кольцо с рубином. Оно переросло по потомству к моему единственному брату. Думаю, это станет обыкновением в нашей семье – наследием, переходящим из поколения в поколение. Данное станет отменная традиция, окруженная славными воспоминаниями.

У всякого в семье имеется свои обыкновению. Какие-либо из них материальны. Другие наполнены глубоким смыслом. Самую авторитетные традиции связаны с нашим способом существовании, так как оказывают влияние на существование наших ребят так что создают их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каковых огромное воздействие воздействовали традиции их основателей. Император Вениамин произнес, что они существовали народом, не знавшим правилов Евангелия: "Они не верят для, как скоро поучаются, так как ложны предания их основателей" (Мосия один: пятую), читать далее - ресурсы.

Все-таки какие у нас есть обыкновению? Некие из них, видимо, перешли к нам от опекунов, да и в текущее время мы отдаем их родним детям. Воистину ли такое те обыкновению, какие нам нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на кое-чем материальном или на извечном? Действуем ли мы разумно над сотворением праведных обычаев или легко плывем по протяжению? Создаются ли такие обыкновению под влиянием звонких голосов сего мира либо спокойного пластичного голоса Духа? Станут ли обыкновению, образовываемые нами в в своей доме, подавать помощь нашим детям ходить по пятам за живущими Пророками – либо будут препятстовать для них в этом?

Словно ведь нам квалифицировать, которыми обязаны быть в наши дни обыкновению? В Священных Писаниях дается красивый пример. В Мосия пятой: пятнадцатого высказано: "Посему я хотел б, дабы вы существовали прочны да и непоколебимы, ввек присутствуя в отзывчивых делах".

Мне нравятся те тексты, поскольку обыкновению, насколько мы представляем, развиваются с годами, иногда мы возобновил да и возобновил повторяем кое-какие операции. В случае если мы станем авторитетны и непоколебимы в добросердечных делах, наши обыкновению долговечно укоренятся на основе праведности. Но встает подобный вопрос: словно же установить, что есть не по наслышке иначе (такое а еще значимее) что будет как следует отборно? В три Нефий шесть: 14 мы находим ответ на этот вопрос. Там беседуется о людях, "кои были общены в достоверную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми да и резкими, готовыми со целом прилежанием уважил заповеди Господа".

Из сих слов мы выведываем, что наше обращение в "истинную веру" предшествует нашей способности оставаться прочными, непоколебимыми да и уверенными в соблюдении заповедей. Данное обращение состоит в авторитетной вере в тот факт, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение сему мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельстве о Иисусе Христе". Имиджу с Библией эта альманах провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его поручению так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих святых книжках, приносят собственное личное засвидетельство о таком, но и придают нам учения о том, словно мы должны существовать, чтобы принять Искупление так что обрести отдых и счастье.